Islam memberikan bimbingan kepada individu yang mencakup seluruh rentang pengalaman spiritual dan material hidup mereka, termasuk ajaran yang menawarkan arahan tentang perilaku yang tepat dari individu dan kelompok untuk saling menguntungkan dan dalam pelayanan Tuhan dan sesuai dengan "hukum" tentang alam. ”Karena itu etika Islam adalah proyek yang luas dan terus berkembang; ringkasan ini mencakup tinjauan umum tentang prinsip-prinsip Islam, sumber-sumber etika dalam pemikiran Islam, beberapa contoh ajaran etis sebagaimana tercermin oleh kehidupan Nabi Muhammad, dan etika dalam praktik bisnis dalam masyarakat Islam.
Asal-usul Islam
Tradisi Islam menyatakan bahwa Muhammad pertama kali menerima wahyu dari Allah (Allah) ketika berpuasa dan bermeditasi di sebuah gua di luar kota Mekah, pada tahun 610. Wahyu-wahyu ini berlanjut sepanjang hidup Muhammad, dan transmisi lisannya akhirnya dikumpulkan, diorganisir, dan dicatat. untuk membentuk Quran, buku suci Islam. Sebagai Muslim pertama, Muhammad memberikan kesaksian dan mengambil sumpah (Shahada) untuk tunduk kepada Allah, sumpah yang mencakup penerimaan cerita Alkitab dari Adam hingga Kristus. Melalui kekuatan kepribadian dan kepemimpinan, dan dengan teladannya sendiri sebagai seorang Muslim, Muhammad, pada saat kematiannya pada tahun 632, telah menyatukan sebagian besar suku-suku Arab ke dalam satu komunitas tunggal (umat).
Iman Muhammad tentang Islam (secara harfiah berarti tunduk kepada Tuhan) datang meluas jauh ke luar Semenanjung Arab untuk mencakup sebagian besar kerajaan Persia yang luas dan bagian-bagian Byzantium, dan dalam satu abad meliputi tanah mulai dari India barat dan Asia Tengah hingga Afrika utara. Kemudian, Dunia Islam ini (Dar al-Islam) meluas ke Spanyol dan merambah bagian Prancis dan Italia timur dan selatan. Malaysia dan Indonesia, saat ini di antara negara-negara Islam yang paling padat penduduknya, tidak memeluk Islam sampai abad ke-14, ketika para pedagang Arab mentransportasikan agama beserta barang-barang mereka. Saat ini Islam adalah agama terbesar kedua di dunia dan yang paling cepat berkembang, dengan lebih dari 1 miliar pengikut di seluruh dunia, termasuk jutaan di Barat.
Sumber Etika Islam
Moralitas, etika, dan yurisprudensi Islam semuanya berasal dari dua sumber utama yang bersama-sama membentuk Hukum Suci (Syariah). Yang pertama adalah Quran, diturunkan kepada Nabi Muhammad. Sumber kedua, dan mungkin yang paling mudah diakses, adalah Sunnah, atau kehidupan Nabi, yang ditransmisikan melalui perkataan yang dikaitkan dengan Muhammad sendiri, serta oleh narasi terperinci dari hidupnya yang dapat dilacak ke orang-orang sezamannya. Alih-alih merupakan kode formal moralitas atau etika, hadis lebih merupakan panduan untuk kehidupan sehari-hari, dan, meskipun validitas historis mereka sering menjadi bahan perdebatan, umat Islam percaya pada keaslian mereka dan mengikutinya dengan cermat.
Al-Quran sering menggunakan frasa yang merupakan "pengingat" bagi umat beriman untuk memperhatikan agama mereka dan untuk mengingat Allah dan kewajiban mereka kepada tetangga dan masyarakat. Di kota-kota dan desa-desa Islam, pengingat ini dimanifestasikan setiap hari melalui seruan untuk sholat (mazhab) muazin. Al-Quran melampaui mengatasi kewajiban satu individu karena ia juga menetapkan doktrin bagi masyarakat secara keseluruhan yang bersifat sosial dan politik dan yang memiliki moralitas, kasih sayang, keadilan, kejujuran, kedamaian, toleransi, dan pengorbanan diri sebagai dasarnya.
Muhammad sebagai Contoh
Berbeda dengan pernyataan yang lebih tinggi di dalam Al-Quran, Sunnah merujuk pada banyak insiden khusus di mana Nabi sebagai tokoh protagonis dan yang berfungsi untuk menggambarkan perilaku yang tepat bagi manusia di dunia. Muhammad tidak mengklaim bahwa dia adalah makhluk ilahi (berbeda dari manusia), dan Islam tidak memperlakukannya seperti itu; alih-alih, dia adalah manusia biasa yang mendengarkan dengan seksama — dan kemudian mentransmisikan secara lisan — pesan ilahi. Muhammad sendiri percaya bahwa model hidupnya adalah cara terbaik yang digunakan untuk menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan. Sebagai seorang pedagang, negarawan, dan pejuang, Muhammad adalah seorang lelaki di dunia ini seperti halnya ia seorang pemimpin agama dan spiritual, dan ada banyak kesempatan bagi masyarakatnya untuk mengamati Nabi dalam tindakan.
Ketika bekerja sebagai pedagang kaya di tengah-tengah dunia usaha bebas di mana Mekah berfungsi sebagai penghubung, Muhammad tabah dalam menjalani kehidupan yang sederhana dan dalam mendukung mereka yang tak berdaya, miskin, yatim piatu, janda, dan budak. Karena itu, dalam Islam, perhatian terhadap keadilan sosial dan tanggung jawab dominan dan meresap ke seluruh masyarakat, termasuk bisnis.
Bisnis dan Amal
Muhammad sendiri sukses sebagai pengusaha yang membeli dan menjual barang dagangan untuk keuntungan, dan akibatnya Al-Qur'an memiliki sejumlah bab (sura) yang berhubungan dengan cara berdagang secara adil. Dia mendorong umat Islam untuk melakukan kegiatan ekonomi dengan semangat yang sama seperti mereka melakukan doa sehari-hari, jujur dan dengan kemurnian. Sebagai contoh, Al-Quran jelas bahwa orang harus melakukan bisnis secara langsung dan tidak mencari keuntungan yang tidak adil. Muhammad mengeluarkan perintah untuk tidak menjual barang-barang yang rusak atau harganya terlalu tinggi; dia tidak toleran dengan berbohong dan menipu pedagang dan spekulan monopoli yang menahan biji-bijian untuk dijual dengan harga tinggi, sementara juga melarang harga di bawah harga untuk mendapatkan kesepakatan yang akan merugikan pesaing; dia percaya bahwa sumber daya tidak boleh digunakan dalam produksi barang yang tidak perlu sampai kebutuhan semua pertama kali ditangani; dan dia mendesak majikan untuk bersikap adil kepada karyawan mereka dan membayar mereka dengan segera.
Nabi melarang pengambilan dan pemberian bunga (riba). Kemungkinan besar ia mengambil posisi ini karena Mekah, tempat ia menghabiskan sebagian besar masa mudanya, memiliki reputasi sebagai pemodal yang brutal. Misalnya, tidak lazim bagi pemberi pinjaman untuk menggunakan cara-cara kekerasan, seperti penggerebekan di rumah-rumah pedagang yang tidak beruntung, untuk menarik pembayaran pinjaman dan bunga ketika karavan hilang karena bandit. Secara umum, Islam tidak mengizinkan keuntungan dari aktivitas finansial kecuali jika modal finansial juga terkena risiko kerugian; idenya adalah bahwa pengusaha dan investor atau pemberi pinjaman harus secara proporsional membagi baik keuntungan maupun kerugian dari kegiatan bisnis sedemikian rupa sehingga pemberi pinjaman pada kenyataannya menjadi mitra dalam usaha (musharakah). Sampai hari ini bank syariah mendistribusikan persentase pendapatan mereka di antara para deposan sebagai pembagian keuntungan melalui partisipasi ekuitas, alih-alih membayar bunga. Hukum Islam memang memungkinkan pembayaran lebih tinggi dari nilai pasar wajar jika barang dibeli secara kredit tetapi untuk pengiriman segera. Ini adalah prinsip dasar Islam yang memberi ganjaran sebagai hasil dari upaya nyata, bukan spekulasi atau pengungkit keuntungan yang tidak adil.
Muhammad adalah seorang reformis sosial yang secara aktif mengenakan pajak pada orang kaya untuk mendukung orang miskin, dan dia berharap orang kaya meninggalkan sesuatu dalam kehendak mereka untuk orang yang kurang mampu. Ketidaksetaraan penghasilan dan peringkat kelas tentu saja diizinkan terjadi dalam Islam, tetapi salah satu pilar agama mengharuskan umat Islam untuk berkontribusi setiap tahun sebagian dari kekayaan mereka untuk amal yang bermanfaat bagi orang miskin (zakat). Jumlah zakat bervariasi berdasarkan jenis kekayaan, dengan 2,5% menjadi zakat untuk kepemilikan uang tunai. Dalam masyarakat Islam kewajiban ini diambil alih oleh negara, yang mencakup zakat dalam struktur pajaknya.
Perempuan dan Bisnis
Selama masa hidupnya, Muhammad melakukan banyak hal atas nama wanita, yang tidak sedikit pun mengakhiri praktik pembunuhan wanita di masyarakat. Dengan Islam, perempuan memperoleh hak yang belum pernah terjadi sebelumnya, seperti kemampuan untuk memilih suami mereka, memiliki harta, memisahkan pendapatan mereka, dan membuat kontrak yang independen dari suami atau ayah mereka. Masyarakat Islam adalah yang pertama mengakui warisan bagi perempuan: Dalam Islam seorang istri dapat mewarisi kekayaan dari keluarganya sendiri, memiliki hak untuk tidak membagikannya kepada suaminya, dan dapat sepenuhnya bertanggung jawab mengelola asetnya. Menurut beberapa perkiraan, hampir 40% dari total kekayaan pribadi (non-pemerintah) di Arab Saudi adalah milik wanita. Ini membenarkan gagasan bahwa bahkan selama masa hidup Nabi, perempuan sudah sepenuhnya terlibat dalam kegiatan ekonomi dan bahwa Islam tidak dengan sendirinya meningkatkan hambatan bagi keterlibatan ekonomi perempuan tetapi bahwa hambatan semacam itu memiliki asal-usul budaya dan kesukuan, bukan agama. Kesetaraan dalam kegiatan ekonomi berasal dari kesetaraan antara laki-laki dan perempuan sebagai makhluk spiritual.
Lanjjutin nanti deh....
No comments:
Post a Comment